It’s not just about nudity warns actress

Toplumsal cinsiyet adaleti örgütü Chayn tarafından hazırlanan yeni bir rapora göre, sosyal medya şirketleri ve yetkililer, imaja dayalı istismarla uğraşırken rıza yerine çıplaklığa odaklanarak kadınları yüzüstü bırakıyor.

Eleştirileri, bulgularda diğer kadınların deneyimleriyle birlikte anlatılan Pakistanlı aktris Ayesha Omar tarafından da destekleniyor.

Raporun merkezinde yer alan ve mahremiyetinin korunması amacıyla adı Mahnoor olarak değiştirilen kadınlardan biri, hayatını değiştiren görüntülerin çıplak olmadığını açıklıyor. Bunlar cinsel içerikli değildi. Çıplak omuzlarını açığa çıkaran ve Batılı kıyafetler giyen bir kadını gösteriyorlardı.

Pakistanlı 32 yaşındaki BBC Global Women’e, evliliği bozulunca çocukluğunun geçtiği eve döndüğünü söyledi. Ailesinden teselli ve destek bekledi ama bunun yerine kendisi ve küçük kızı buz gibi bir tavırla karşılandı.

Bir yıldan fazla zaman geçti ve babası ve erkek kardeşleri hâlâ onunla konuşmadı. Yıllardır tanıdığı iş arkadaşları onun gözlerinin içine bakmıyor.

Mahnoor zor bir boşanma bekliyordu. Hiçbir zaman kolay bir evlilik olmamıştı. Görücü usulüyle evlendiği kocasının, ilişkileri boyunca hem sözlü hem de fiziksel tacizde bulunduğunu söylüyor. Ama ona en çok pahalıya mal olan şey, özel dünyasının açığa çıkmasıydı.

Birçok genç kadın gibi Mahnoor da telefonuna pek çok fotoğrafını kaydetmişti. Günlük hayatının fotoğraflarını çekmişti; güzel bir akşam yemeği, aydınlatmanın özellikle gurur verici olduğu bir selfie. Birçoğu yaşındaydı. Bunlardan biri yeni saç kesiminin ardından gülümseyişiydi. Bir diğeri onu arkadaşlarıyla yurtdışı değişim programında gösterdi. Diğerleri yatakta yatan, yelek giyen, göz kalemini göstermek için gözleri kapalı sıradan selfielerdi.

Hiçbiri kamuya açık olarak paylaşılmamıştı. Pakistan’daki topluluğunun muhafazakar kültürünü göz önünde bulundurarak sosyal medyada nadiren fotoğraf yayınladı.

Üniversitede öğretim görevlisi olan Mahnoor’a göre eski kocası, WhatsApp hesabına ve özel fotoğraflarına erişip bunları erkek akrabalarına, meslektaşlarına ve tanıdıklarına dağıttı.

Mahnoor ayrıca onun bir grup arkadaşıyla birlikte olduğu fotoğrafları kırparak, bekar bir adamla birlikte duruyormuş gibi görünmesini ve bir ilişki yaşadıklarını ima ettiğini söyledi.

Fotoğrafların onu “kötü karakterli bir kadın” olarak tasvir etmek için kullanıldığını söylüyor; bu suçlama, birçok toplulukta hayatı değiştirebilecek ve bazen ölümcül sonuçlar doğurabilecek.

Mahnoor, arkadaşları ve ailesinin yanı sıra meslektaşlarının da kendisiyle pek iletişim kuramadığı bir dönemde, sosyal konumunu ve bir zamanlar toplum içinde sahip olduğu güçlü konumu kaybettiğini söylüyor.

BBC’ye “Sesimi kaybettim” dedi. “Artık görünür olduğumu hissetmiyordum.

“Bir zamanlar ailem bana saygı duyardı, kardeşlerim de bana saygı duyardı. Anne babanın sesine saygı duyması çok güzel bir şey” diyor. Eskiden ondan tavsiye isterlerdi ama artık durum böyle değil.

Mahnoor’un eski kocası şimdi yeniden evlendi.

İmaj temelli istismar nedir?

Mahnoor’un hikayesini vurgulayan rapor, cinsiyete dayalı şiddeti inceleyen, kar amacı gütmeyen küresel bir kuruluş olan Chayn tarafından hazırlandı. Chayn, imaja dayalı istismarın hem yetkililer hem de teknoloji şirketleri tarafından rutin olarak yanlış anlaşıldığını, çünkü zararın esas olarak çıplaklık yoluyla tanımlanmaya devam edildiğini savunuyor.

Açık Olmayan Görsellerin Açık Zararları başlıklı rapor, birçok kadın için tamamen giyinik bir görüntünün, daha geniş ve genellikle muhafazakar topluluklarda mahrem bir fotoğraf kadar yıkıcı sonuçlar doğurabileceğini öne sürüyor.

Raporun yazarı ve Chayn’in kurucusu Hera Hussain, “Görüntünün zararlı olması için çıplak olması gerekmiyor” diyor. “Bazen vücudun tek bir kısmı bile çıplak olmasa bile aynı derecede zararlı olabilir.

“Görüntüye dayalı istismar konusundaki tartışmayı çıplaklıktan ziyade rızaya doğru yeniden çerçevelemek istiyoruz.”

Yıllardır imaja dayalı tacizle ilgili kamuya açık konuşmalar, sözde intikam pornografisi, derin sahte çıplaklar ve müstehcen içeriklere odaklandı. Ancak Chayn’in araştırması, bu çerçevenin birçok toplulukta utanç, itibar ve sosyal kontrolün nasıl işlediğini gözden kaçırdığını öne sürüyor.

Birine sıradan gelen bir fotoğraf, bir başkası için ağır sonuçlar doğurabilir. Bir düğünde dans eden bir kadını gösteren video klip. Sahilde bir kadının fotoğrafı. İzinsiz paylaşılan bir selfie.

Kültürel hassasiyetler

Rapor, zararın genellikle görselin içeriğine göre değil, neden paylaşıldığına, kimin aldığına ve ne gibi sonuçlara yol açtığına göre belirlendiğini öne sürüyor.

Chayn, Temmuz 2025 ile Şubat 2026 arasında 64 röportaj gerçekleştirdi ve katılımcılar Pakistan’ın her büyük bölgesinin yanı sıra Birleşik Krallık, Kanada, Almanya, Malezya, BAE ve Kuveyt’teki diaspora topluluklarını da kapsıyordu.

Araştırma, kadınların paylaşılmasından korktuğu görsel türlerini katalogluyor: başörtüsü olmadan görünen saçlar, Batı tarzı veya vücuda oturan kıyafetler, akraba olmayan bir erkeğin yanında çekilen bir fotoğraf, uydurma bir konuşmanın ekran görüntüsü veya birinin yüzünün tek bir fotoğrafından yapay zeka tarafından oluşturulan bir görüntü. Hiçbiri çıplaklık içermiyor. Zarar verici bir hikaye anlatmak için her şey yapılabilir.

Ayesha Omar’a göre bu iddia teorik değil. Pakistan’ın film ve televizyon endüstrisinde 20 yılı aşkın süredir çalışan oyuncu, sosyal medyanın bu tür ifşaları yaygın hale getirmesinden çok önce kendi fotoğraflarının çalındığını ve dolaşıma girdiğini söylüyor. On yıldan fazla bir süre önce Tayland’da bir kadın arkadaşıyla plajda tek parça mayo ve şort giydiği tatilde çekilen fotoğraflar, onun bilgisi dışında bir dizüstü bilgisayardan çekilmiş ve internette yayınlanmıştı.

Ayesha, “Kariyerime çok zarar verdi” diyor. “Reklam kampanyalarını kaybettim. İşimle ilgili bazı şeyleri kaybettim.” Biraz duraklıyor ve ekliyor: “Çünkü benim kültürümde, bir markayı temsil ediyor olsanız ya da televizyonda bir karakteri canlandırsanız bile belli bir imaja uymak zorundasınız. Bu yüzden psikolojik ve duygusal olarak bana çok zarar verdi.”

Bu deneyimin onu “aşırı tetikte” hale getirdiğini ve onu filme alıyor olabilecek kişileri bulmak için sürekli çevresini taradığını söylüyor.

Hera Hussain’e göre imaja dayalı taciz söz konusu olduğunda toplum yanlış soruları soruyor. Chayn’in çerçevesi üç teste dayanıyor: kişiye verilen zarar, paylaşımın ardındaki niyet ve rızanın olmaması.

Mahnoor’un durumunda üçünün de mevcut olduğunu söylüyor. Aynı şey oyuncu Ayesha Omar için de söylenebilir. Zararın sonuçları vardır: kaybedilen ilişkiler ve gelir kaybı.

Hussain, “İlke saygı, haysiyet ve rızadır” diyor. “Önemli olan bunlar.”

Rapora göre bu prensip, teknoloji şirketlerinin ve düzenleyici sistemlerin tam olarak uygulamakta başarısız olduğu şey. Mahnoor, davasını şu anda Ulusal Siber Suç Soruşturma Ajansı olarak faaliyet gösteren Pakistan Federal Soruşturma Ajansı’na götürdüğünde, kendisine görüntülerin çıplak veya müstehcen olmadığı için görev alanı dışında kaldığı söylendi.

BBC tarafından görülen yazılı şikayeti bu gerekçelerle reddedildi. Mobil ağ sağlayıcısına ulaştığında, kendisine, rahatsız edici hesaba kayıtlı SIM’i (eski kocasının ondan aldığı SIM) göstermediği sürece hiçbir şey yapılamayacağının söylendiğini söyledi.

BBC Global Women, yorum almak için Pakistan Ulusal Siber Suç Soruşturma Ajansı’na başvurdu ancak herhangi bir yanıt alamadı.

Mahnoor, görüntüleri WhatsApp için müşteri şikayetleri e-posta adresine de bildirdiğini söyledi. Kendisine platformun kurallarını ihlal etmediklerinin söylendiğini söylüyor. Artık e-posta alışverişi olmadığından söylenenleri doğrulamak mümkün olmadı.

WhatsApp, Mahnoor’un davası hakkında yorum yapmayı reddetti ancak bir sözcü BBC’ye platformun “neye izin verilip neyin verilmediğini özetleyen” yönergelerine dikkat çekti.

Yönergelerde görsele dayalı istismara ilişkin spesifik bir politika belirtilmemekle birlikte, WhatsApp’ın “başkalarına yönelik zararlı davranışları” yasaklamak için “istismarcı kişilerle” ilgilendiği belirtiliyor. Ayrıca “kullanıcılarımızın veya diğer üçüncü tarafların eylemlerini veya bilgilerini (içerik dahil) kontrol etmek zorunda olmadıklarını” da belirtiyorlar. WhatsApp uçtan uca şifreleme kullandığından insanların gönderdiği görselleri proaktif olarak inceleyemez.

Ana şirketi Meta, cinsel içerikli ve çıplak görseller bağlamında şunları söylüyor: “Facebook, Instagram, Messenger ve Threads’i güvenli yerler haline getirmeye kararlıyız. Kişilerin fiziksel güvenliğine zarar verme riskine katkıda bulunabilecek içerikleri kaldırıyoruz.”

‘Sistemik başarısızlık’

Ancak Hera Hussain, kültürel hassasiyetlerin teknoloji şirketleri tarafından tanınmamasından endişe ediyor; burada bildirilen görüntüler genellikle ilk olarak çıplaklığı tespit etmek için eğitilmiş bir yapay zeka denetleme sistemi tarafından değerlendiriliyor. Sorun yaratabilecek görselleri tespit etmek, çıplak teni tespit etmekten çok daha incelikli bir iştir ve Hussain, kullanıcının, bir insan moderatörün bir resmi incelediğinden emin olmak için çok ısrarcı olması gerekebileceğini söylüyor.

Şirketler daha ucuz otomatik araçlara yönelirken ve bölgesel uzmanlığı geniş, çeşitli alanları kapsayan ekipler halinde birleştirirken, yeterli insan denetiminin bulunmadığına dair endişeler var. Örneğin, ABD Senatosu Yargı Komitesine yaptığı bir açıklamada, Snapchat CEO’su güven ve güvenlik ekibinde kesintiler olduğunu açıkladı; güvenlik ve denetleme çalışan sayısı 2021’deki zirve noktası olan 3.000’den 2023’te yaklaşık 2.226’ya düştü; bu da %27’lik bir azalma anlamına geliyor.

Kampanyacılar mantığın tersine çevrilmesini istiyor. Hussain, şu anda platformların araştırdığını ve ardından kaldırdığını söylüyor. Önce 24 saatliğine yayından kaldırılması, incelenmeyi beklemesi ve ardından soruşturma yapılması gerektiğine inanıyor. “Ne kaybedeceksin?” diye soruyor. Röportajımızda Hussain, 2017 yılında Pakistan’da üç kız kardeşin bir düğünde şarkı söyleyip alkışladıkları bir videonun paylaşılmasının ardından öldürüldüğü ve erkek akrabalarından üçünün ömür boyu hapis cezasına çarptırıldığı bir vakanın gün yüzüne çıktığına dikkat çekiyor.

Bu arada, raporlama yükü neredeyse tamamen mağdurun üzerine düşüyor; mağdur, kopyaları toplu olarak kaldırmak için basit bir mekanizma olmadan görüntüleri bulmak, tekrar tekrar görüntülemek ve her birini göndermek zorunda kalıyor.

Hussain şöyle diyor: “Tüm bu yeniden travmatizasyonları yaşıyorsunuz ve sonra bir yanıt bile alamayabilirsiniz.”

Rapor, bu ayrımın çok önemli olduğu sonucuna varıyor, çünkü zarar nadiren çerçevedeki kadınla sınırlı kalıyor. Sızdırılan bir görüntünün tüm aileyi nasıl etkilediğini, babaların işiyle yüzleşemediğini, evlilikleri çöken kız kardeşlerin, ev halkının “utanç verici bir şekilde” izlediğini ayrıntılarıyla anlatıyor. Onur kolektiftir ve kolektif utanç tehdidinin kendisi de bir kontrol aracıdır.

Mahnoor’a göre bunun bedeli artık onunla konuşmayan insanlarla ölçülüyor. Üç buçuk yaşındaki kızı, üst kattaki akrabaların annesine selam vermediğini fark etmeye başladı. Onun sesini alan görüntüler, hangi platformda olursa olsun, zararsızdı.

Bazı ülkeler görsellerin paylaşılmasını bir gizlilik meselesi olarak ele alıyor. Fransa uzun zamandır “kişinin kendi imajına sahip olma hakkını” tanımıştır: Medeni Kanununun 9. Maddesi uyarınca, kamuya mal olmuş kişi veya özel vatandaş olsun, her kişi, gerçek kamu çıkarını ilgilendiren haberler ve konularla ilgili istisnalara tabi olarak, imajının nasıl kullanılacağı konusunda münhasır hakka sahiptir. Ancak tatilde olan bir bakanın mahremiyet hakkı saklıdır.

BAE daha da ileri giderek, halka açık yerlerde bile insanların rızası olmadan fotoğraflanmasını, geniş bir kamu yararı muafiyeti olmaksızın suç sayıyor.

Hera Hussain, “Görsele dayalı istismarın çıplaklardan daha büyük ve daha geniş olduğu” ve “sistemik bir başarısızlık” olduğu sonucuna varıyor.

Polisin, mahkemelerin ve teknoloji platformlarının “hayatta kalanları desteklemek konusunda çok daha iyisini yapabileceğini” söylüyor ve şunu ekliyor: “İmaj istismarına maruz kalıyorsanız bilin ki bu sizin hatanız değil, yalnız değilsiniz ve Chayn gibi sizi desteklemek için burada olan kuruluşlar var”.

• Bu, BBC Dünya Servisi’nin dünyanın dört bir yanından anlatılmamış ve önemli hikayeleri paylaştığı Küresel Kadınlar serisinin bir parçasıdır.